“这是科学的力量，也是金钱的力量，爸爸为了学到嫁接这棵树的方法，付给别人好多好多钱。”
“爹哋，好多好多是多少？”
“比你们的铁路公司还要多十几倍。”
“好多哦。”
“所以啊，你们要好好保护这棵树，不要伤害它。”
“嗯嗯。”
两小同时点了点头。
“爹哋，我们搭树屋好不好？”
“好啊，你们自己先想好要搭成什么样的，然后我们在一起做预算、做计划，动作要快哦，要不了多久就要下雪了。”
“嗯，弟弟，我们去画图。”
南有穷冲南无为吆喝一声，两兄弟就甩下南易往房子那边跑去。
两小走后，南易就在树林里转了转，挑了一棵适合搭树屋的树，站在那里琢磨了一会，又返回花园继续看资料。
接着的几天，南易上午和两小忙于搭树屋，下午就去起点孤儿院打转，和自己的义子女们亲近亲近，特别是一个叫南家骏的，明年年初，南易就准备安排他回南韩读书。
南家骏，原名他自己都忘了，只记得他在兄弟福利院的代号“13”。
六七十年代，南韩街头有许多流浪儿童和乞讨者，当局认为他们有损南韩颜面，1974年，青瓦台就下达了410号训令，要求各地“监视和保护流浪者”，实则是想把他们“清理掉”。
在此背景下，收容流浪者的福利院竞相成立，收容的流浪者越多，国家给予的补贴就越高，警察每抓一人也会有相应的报酬。
而在众多福利院之中，“兄弟之家”福利院接收的流浪者最多，共有3500多名。
老板朴仁根曾对外自豪的宣称“我们为流浪者提供住宿、衣食和教育，一年之后就让他们回家”，可实际上却干着见不得人的勾当。
一边寻找羙国愿意收养孤儿的家庭，为了孩子们的安全，兄弟之家会向“家庭”收取高额的“防虐待与二次遗弃保证金”。
一边对流浪者实施所谓的教育，先让流浪者忘记自己的姓名，只记住兄弟之家给予的数字编号，然后教授他们做衣服、做渔网等多种技能。
等流浪者掌握了技能，朴仁根就把流浪者全部列为“精神股东”，开出一间间工厂，每年为流浪者们赚取数千万美金的利润。
南易并没有让人去调查过兄弟之家，他所知道的都来自南家骏的讲述，南家骏就是一位被羙国家庭给选中，能够从兄弟之家逃脱的幸运儿。
不过，他同时也是倒霉鬼。
虽说在进入兄弟之家前，南家骏就已经是个孤儿，也是个流浪者，流落街头，饥一顿饱一顿，可不管怎么说，他还有自由，且不需要接受死亡率超高的教育。
天生天养，又堕入魔窟，好不容易被羙国家庭看中，可没多久养父母就出车祸挂了，他自然就是倒霉催的。
不过，他也是位幸运儿，遇见南易这位伯乐，悉心培养数年，将来多半能成为南韩的财阀之一。
十二月的时间一天一天过去，南氏的各种新计划也一个一个实施。
接下去的几年是南氏在基本盘扩张的几年，也是开始准备砍掉和基本盘无关产业的几年，和农业、高科技、能源不沾边，又没有较好辅助作用的产业，在未来的几年到几十年时间内都会砍掉。
房地产吹响了冲锋号，情策委里和房产相关的人员从金融小组抽调出来，直接成立了一个房产小组，并在房产小组的旗下建立了三个部门：自营、投资、退出。
自营就是管理自己建立的不动产企业，比如创造力置业、托塔建筑、春申建筑、郑国高码；投资就是会有一笔资金划给房产小组，这笔资金用来股份投资、融资、拆借等金融手段投资其他的不动产企业。
退出很好理解，对南易来说不动产就是一个涉及数万亿的巨型投机项目，他一直没有在这个行业里深耕的想法，“退出”就是负责在合适的时间节点把南氏的资金给撤出来。
这个时间节点必须把控好，要如同日本的不动产投资，在达到最高点之前的两三年就退出，要退的漂漂亮亮，退出的时候得被别人叫一声“傻帽”。
同样在十二月，南氏还实施了储备金计划，第一期储备1500吨黄金、500亿美元现金，储备金不会用来经营性投资，只会用来保值性套利，这笔资金留着是用来抵御南氏将来可能遇到的危机，不管是生存危机还是经济危机。
除此之外，南氏还要构建自己的“三七比例”，加大对基本盘的投资力度，削减手里的资金，让南氏的资产现金配比达到七比三的比例，并长期维持这个比例。
八十年代的最后两年，会是南氏在土地兼并、高科技、能源大撒金元的两年，也会是更上层楼的两年。
时光如电，度日如翻页，转眼时间已经来到12月24日，平安夜的这天。
平安夜、圣诞节是基督的节日，也是商人的节日，但不是犹太人的节日，也不是华人的节日。
19世纪来纽约的犹太人和华人，身为少数族裔共同经历了很多不公正待遇，曾经也有过惺惺相惜的一段，甚至曼哈顿华埠紧挨着下东城犹太社区，两个种族曾经抱团取暖。
只不过经过几十年，上百年的发展，犹太人的触角伸到了羙国的各个领域，而华人还是围着餐馆、洗衣房打转，曾经的穷哥们已经阶层不同，尿不到一个壶里。
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